A Jos\u00e9 Bret\u00f3n no se le cay\u00f3 la cara de la verg\u00fcenza en ning\u00fan momento durante todos estos a\u00f1os, ni antes, ni durante, ni despu\u00e9s del juicio, al afirmar y recontra-afirmar, que dir\u00edan los argentinos, que \u00e9l era inocente; es m\u00e1s, en ciertos momentos, segu\u00eda manteniendo la teor\u00eda, o delirio, o fantas\u00eda, de que alguien se hab\u00eda llevado los ni\u00f1os, y de que \u00e9l sent\u00eda que segu\u00edan vivos; alimentando la esperanza de aquellos optimistas empedernidos, agarr\u00e1ndose a los puros de coraz\u00f3n, y a su ingenuidad, apelando a los racionalistas de las dudas razonables, invocando a los posibilistas, que procrean en su imaginaci\u00f3n miles de mundos posibles.<\/p>\n\n\n\n
Y, entonces, \u00bfahora? \u00bfpor qu\u00e9 habla abiertamente de lo que ha ocurrido? Mientras que antes podr\u00eda suponerse que, por mor de poder mirar a sus padres a la cara, \u00e9l no pod\u00eda confesar el crimen y que su madre le mirara y le dijera con los ojos que hab\u00eda matado a su descendencia, a sangre de su sangre, que hab\u00eda cortado el \u00e1rbol geneal\u00f3gico sin ninguna raz\u00f3n racional aparente…insisto, mientras que antes esto, ahora, \u00bfqu\u00e9?, \u00bfqu\u00e9 se supone que podemos presuponer? \u00bfPor qu\u00e9 antes no, y ahora s\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
No hace falta ser el m\u00e1s listo de nuestro pueblo, para lanzar a bote pronto algunas hip\u00f3tesis. Habida cuenta de que Instagram est\u00e1 invadido de v\u00eddeos sobre narcisismo y personalidad psic\u00f3pata, y, habida cuenta tambi\u00e9n de que t\u00fa, como yo, como el vecino de al lado, ha visto los imprescindibles del True Crime, sabemos cu\u00e1n gordo se le pone el ego <\/strong>a estos perfiles con solo saber que van a trascender a la historia de la humanidad gracias a sus hechos. Mientras que t\u00fa y yo moriremos y nos fundiremos en el mar como si nunca hubi\u00e9ramos existido. Nadie se acordar\u00e1 de ti ni de m\u00ed cuando hayamos muerto, pero ahora, s\u00ed que se acordar\u00e1n de Bret\u00f3n, porque un libro le ha llevado en una nube de algod\u00f3n al Parnasso.<\/p>\n\n\n\n Desde un punto de vista jur\u00eddico, ya a nivel profundo, la discusi\u00f3n no es balad\u00ed. Se produce aqu\u00ed una colisi\u00f3n de derechos fundamentales, el de libertad de expresi\u00f3n versus derecho a la intimidad, al que se le a\u00f1ade el fen\u00f3meno de revictimizaci\u00f3n, que hacen que la cuesti\u00f3n sea compleja a nivel moral.<\/p>\n\n\n\n La publicaci\u00f3n de este trabajo ser\u00eda incuestionable si aportara alguna novedad en el terreno de las ciencias del crimen, si lograra avanzar este campo y, gracias a sus novedades, se consiguiera en el futuro evitar posibles asesinatos. Pero, \u00bflo hace? \u00bfEl conocimiento codificado en el libro es imprescindible y necesario para el curso de la humanidad hacia un mundo ut\u00f3pico? \u00bfO en realidad, estamos tratando con las partes m\u00e1s pudendas de la condici\u00f3n humana?<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, y cambiando un poco de tercio, existe una masa de gente cualificada y no cualificada en foros, que se re\u00fane virtualmente all\u00ed, para analizar cr\u00edmenes a golpe de informaci\u00f3n que publican los medios, muchas veces filtrada, otras, directamente inventada, para ganar dinero con el tr\u00e1fico de internet. Quiz\u00e1s sus ansias de saber y comprender podr\u00edan saciarse si los sumarios, una vez que los casos han sido juzgados, se convirtieran en informaci\u00f3n de dominio p\u00fablico, a fin de que los investigadores no oficiales, los estudiantes de criminolog\u00eda, los acad\u00e9micos, tuvieran informaci\u00f3n de primera mano para elaborar, a partir del sumario, lo que se llaman obras derivadas.<\/p>\n\n\n\n Y sin embargo, la ley proh\u00edbe al ciudadano com\u00fan el acceso a esta informaci\u00f3n, con el fin de proteger, precisamente, a las personas implicadas en los casos; y no es hasta que transcurra un per\u00edodo determinado de su muerte, que esta informaci\u00f3n puede estar disponible para la sociedad si as\u00ed se solicita.<\/p>\n\n\n\n Se pone aqu\u00ed de manifiesto una contradicci\u00f3n muy palpable. \u00bfPor qu\u00e9 el escritor del libro, estando a\u00fan los implicados vivos, como por ejemplo, la madre de los ni\u00f1os, puede vulnerar sus sentimientos accediendo y publicando informaci\u00f3n de primera mano y nosotros, no? \u00bfQu\u00e9 categor\u00eda de ciudadano tiene \u00e9l para poder hacerlo que el resto no tiene? \u00bfD\u00f3nde pone que los escritores, por el hecho de decir que escriban libros y estar auspiciados por una editorial oficial tengan el derecho o el privilegio de hablar de este caso y el resto, no?<\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n le dio permiso a este escritor para grabar a Bret\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l era su finalidad? \u00bfGanar dinero o hacerle un bien a la sociedad?<\/p>\n\n\n\n Y lo que es m\u00e1s sangrante. Se suele decir que cuando una persona comete un crimen tan atroz, el estado le recorta sus derechos, como por ejemplo, el derecho a la libertad de movimiento, y por eso es que se le recluye entre cuatro paredes. Pero a m\u00ed me surge una pregunta. \u00bfTiene Bret\u00f3n derecho a generar discurso sobre el crimen? El solo hecho de darle palabra, es darle la oportunidad de generar hegemon\u00eda discursiva en torno a su punto de vista. Se le da el derecho a Bret\u00f3n de lanzar a la sociedad su subjetividad, y el que tiene la palabra tiene el poder. Y ahora Bret\u00f3n tiene el poder de la palabra.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Jos\u00e9 Bret\u00f3n no se le cay\u00f3 la cara de la verg\u00fcenza en ning\u00fan momento durante todos estos a\u00f1os, ni antes, ni durante, ni despu\u00e9s del juicio, al afirmar y recontra-afirmar, que dir\u00edan los argentinos, que \u00e9l era inocente; es m\u00e1s, en ciertos momentos, segu\u00eda manteniendo la teor\u00eda, o delirio, o fantas\u00eda, de que alguien se hab\u00eda llevado los ni\u00f1os, y de que \u00e9l sent\u00eda que segu\u00edan vivos; alimentando la esperanza de aquellos optimistas empedernidos, agarr\u00e1ndose a los puros de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4722,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","_eb_attr":"","fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[574,113,126],"tags":[766,765,768,767,764],"class_list":["post-4675","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-breton","category-casos-sin-resolver","category-sin-categorizar","tag-caso-breton","tag-colision-de-derechos","tag-foro-cotilleando","tag-hegemonia-discursiva","tag-libro-el-odio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4675"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4675\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4710,"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4675\/revisions\/4710"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}