{"id":3211,"date":"2023-08-10T23:36:53","date_gmt":"2023-08-10T23:36:53","guid":{"rendered":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/?p=3211"},"modified":"2025-07-29T22:08:02","modified_gmt":"2025-07-29T22:08:02","slug":"daniel-sancho-ii-sangre-sudor-y-lagrimas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bluetruecrime.com\/blog\/daniel-sancho-ii-sangre-sudor-y-lagrimas\/","title":{"rendered":"El caso de Daniel Sancho y Edwin Arrieta (2): sangre, sudor y l\u00e1grimas"},"content":{"rendered":"\n

Si alguien ha cometido la locura de coger de su biblioteca el libro Historia y conciencia de clase <\/strong>de Luck\u00e1s<\/strong>, le conminamos a que lo aparte, como en cocina; met\u00e1fora nunca mejor tra\u00edda para el caso que nos ocupa. <\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, el caso con la que E. han decidido ocuparnos la consciencia en este verano del a\u00f1o 2023, el caso con el que nos desayunamos y nos acostamos; el caso con el que nos espantamos como si fu\u00e9ramos un oyente de un cuento recopilado por los hermanos Grimm <\/strong>en el siglo XIX, y que como todos sabemos, eran demasiado terror\u00edficos como para no amabilizarlos y convertirlos en un producto de consumo infantil, y a\u00fan as\u00ed, algunos rozan niveles de crueldad tales que espantar\u00edan al pederasta m\u00e1s pintado de este siglo y de la segunda mitad del anterior.<\/p>\n\n\n\n

Y ahora s\u00ed, una vez que hemos espantado a los curiosos moscones con citas procedentes de una bibliograf\u00eda obsoleta y con reflexiones que vienen o no al caso, vayamos al grano.<\/p>\n\n\n\n

O no.<\/p>\n\n\n\n

Y sigo as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n no le ha tocado un pesado, -a o -e en BlablaCar <\/strong>que no solamente se tira pedos calientes y silenciosos que se funden con el calor del culo del blando estoico sof\u00e1 del coche sino que adem\u00e1s te suelta una pestilente chapa sobre las bondades de la programaci\u00f3n neuronal y sobre la libertad financiera?<\/p>\n\n\n\n

Quieren estos nuevos marcos de pensamiento hacernos pensar que vivimos en una estructura econ\u00f3mica lo suficientemente libre como para mandar a tomar por cu\u00e1 el trabajo por dinero e cambiarlo, de la noche a la ma\u00f1ana, por el trabajo por vocaci\u00f3n, y que adem\u00e1s, para m\u00e1s INRI, ganar\u00e1s el suficiente dinero desde el d\u00eda uno como para poder seguir pagando la hipoteca, la energ\u00eda, la comida, los libros de texto de tus ni\u00f1os e incluso, las vacaciones sin tener que financiarlas.<\/p>\n\n\n\n

Y para ejemplificar que se puede y que es un hecho emp\u00edrico ponen como ejemplo a un mont\u00f3n de gente que por Instagram ya ha dejado de ser clase asalariada para formar parte de lo que se llama la clase ociosa. S\u00ed, esa clase social que se va a Tailandia<\/strong> entre uno y seis meses al a\u00f1o, y all\u00ed camina en chanclas y vive de su vocaci\u00f3n, medita por las ma\u00f1anas, va a la fiestas de la playa, y lo pasa ch\u00e9vere, mientras a ti te toca madrugar como un esclavo todos los d\u00edas de tu vida hasta que te jubiles a los 72 a\u00f1os, seg\u00fan el padre y los amiguetes del neoliberal ese que habla tan bien ingl\u00e9s y cuya mente bien podr\u00eda hacer mapping con la de Esperanza Aguirre si no fuera porque luchan encarnizadamente por el mismo cuerpo electoral.<\/p>\n\n\n\n

Y como el siglo XXI es el siglo de la apariencia, donde aparentar es el ser y el estar al mismo tiempo, mientras que el verdadero ser se esconde bajo la alfombra y pertenece a la realidad real, y al mismo tiempo que el parecer, que tiene m\u00e1s valor, porque es el que se monetiza, es el del la realidad virtual, y es el que importa realmente a ojos de la aldea global.<\/p>\n\n\n\n

Y he aqu\u00ed que tenemos a un actor de la nueva normalidad, el pobre de D., una v\u00edctima m\u00e1s del sistema, del viejo y de ese nuevo paradigma, que dice ser nuevo, para escapar del esclavismo tradicional, pero que para mantenerlo hay que ensuciarse las manos y algo m\u00e1s en el mundo real. Porque si no, no hay tu t\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Y es que si no has nacido en el lado bueno del capitalismo, al que pertenece ese 1%, acompa\u00f1ado de ese 20% que le ayuda a sostenerse en la cima a cambio de grandes primas, si no est\u00e1s dentro de la piscina, entonces est\u00e1s fuera, y ah\u00ed fuera, hace mucho mucho mucho fr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Y ah\u00ed afuera, el dinero se gana con sangre, sudor y l\u00e1grimas. Y ah\u00ed fuera, cuanto m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s cantidad quieras ganar, m\u00e1s deber\u00e1s corromper el sagrado templo de tu alma, la pureza de tu coraz\u00f3n, la paz de tu mente y la salud de tu cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Y una vez m\u00e1s, es D. casi ya un arquetipo de todo lo que estamos hablando. Un neo hippy que aparenta tener empresas, libertad financiera, ser el due\u00f1o de su destino; un chaval que solamente quer\u00eda escapar de la explotaci\u00f3n, de la presi\u00f3n de las altas cocinas, y de las bajas, porque ambas tienen presi\u00f3n igual y son causas de infelicidad si est\u00e1n sujetas a la ley del m\u00e1ximo beneficio. <\/p>\n\n\n\n

D., nuestro D., D. de Espa\u00f1a, aquel al que los medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles est\u00e1n tratando con condescendencia, al borde de crear un conflicto diplom\u00e1tico, seg\u00fan los Youtubers de LATAM, que se quejan de la forma de invisibilizar a la verdadera v\u00edctima, que quiz\u00e1s por ser como muchos espa\u00f1oles los llaman con sorna y con aire de superioridad clasista, panchitos, pues parece a ojos de ellos, que es un ciudadano global de segunda categor\u00eda, ya que no inspira ni el miedo, ni el respeto inconsciente que levanta un europeo del Norte o un norte americano, porque los espa\u00f1oles, a pesar de ser un pa\u00eds PIG, a pesar de que cuando van a Londres algunos ingleses de clase obrera que ni han pasado por la universidad les miran por encima del hombro por no pronunciar de forma aspirada las oclusivas velares de la palabra cucumber<\/em>, son tambi\u00e9n racistas. Y si no, a la vista est\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Y s\u00ed, parece D. un ni\u00f1o pijo que ha cometido una travesura y se ha comido un marr\u00f3n, que a ver c\u00f3mo sale ahora de \u00e9l. C\u00f3mo salimos todos los espa\u00f1oles. Porque \u00e9l, que quiso estar por encima del sistema, que razon\u00f3 de forma l\u00f3gica que mejor ser explotado sexualmente un d\u00eda que ser explotado laboralmente hasta los 72 a\u00f1os, y as\u00ed, aparentar ser libre, y vivir en una isla paradis\u00edaca, como si la utop\u00eda ya hubiera llegado, y nadie solo \u00e9l y unos cuantos, de la clase ociosa, se han dado cuenta y no han tenido que derramar ni una sola gota de sangre para hacer esta revoluci\u00f3n. Pero eso es lo que parece. Porque en la realidad, al final, s\u00ed que ha tenido que derramar sangre. Y mucha.<\/p>\n\n\n\n

D. nos ense\u00f1a una vez m\u00e1s que el s\u00ed se puede en realidad es un NO, no se puede, sin tener que vender una parte al diablo. <\/p>\n\n\n\n

Y al final, ha pasado lo que ten\u00eda que pasar. Que la naturaleza humana es rebelde, y cuando la someten, tarde o temprano explota como una olla express. Y s\u00ed, es D. un revolucionario, en t\u00e9rminos de Zizek, con perd\u00f3n de Zizek, porque su propia naturaleza se ha rebelado inconscientemente contra una condici\u00f3n de esclavitud sexual, porque, ojo, aunque hay dinero de por medio, sigue siendo esclavitud, porque no hay dinero en el mundo que pueda tapar la consciencia de estar follando, un acto sagrado en todas las culturas, con asco, sin amor, sin deseo, sin alimento para el alma, sino todo lo contrario. Cada acci\u00f3n, cada movimiento, cada palabra ten\u00edan que ser, como lo son en todas las prostituciones laborales, una pala de mierda en toda la boca, mierda que masticar durante veinte segundos, mierda que necesita de una consciencia atontada con drogas o antidepresivos (o sea, m\u00e1s drogas) para no despertar, para seguir en ese letargo hasta que nos jubilemos o hasta que estiremos la pata en el curro de viejos, por no haber llegado hasta los 72 a\u00f1os gritando arriba Espa\u00f1a o viva el mal, viva el capital.<\/p>\n\n\n\n

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