Estando yo escribiendo un libro de cuyo nombre ahora no quiero acordarme, la caja parlante se puso a hablar del caso Asunta, en sus im\u00e1genes, una mujer vestida de negro, muy acongojada, lloraba sentada y encogida en la silla de una sala judicial delante de un micr\u00f3fono. Poco a poco, la voz en off contaba una historia incre\u00edble llena de incoherencias, y las palabras de Yong Fang, y su grito de auxilio, se me fueron metiendo en el cuerpo, creando un inmenso misterio en mi coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Acercarse al caso Asunta es asomarse a un abismo oscuro e incomensurable sobre la naturaleza del mal en la condici\u00f3n humana. Un abismo parad\u00f3gico cubierto de una niebla inmensa, que se vuelve m\u00e1s cerrada a medida que m\u00e1s uno se adentra en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
El problema de este caso es fundamentalmente que nadie ha dado una narraci\u00f3n coherente, cohesionada, que d\u00e9 cuenta o que integre todas las aparentes incoherencias y contradicciones del caso en un solo relato.<\/p>\n\n\n\n
El caso Asunta se ha metido en la consciencia del pensamiento colectivo. Algo raro hay en \u00e9l que la mente colectiva ha captado, aunque no tenga la informaci\u00f3n suficiente para llegar a la verdad, y me temo que, como en el caso X, nunca la tendr\u00e1. Cuando algo hay latente, las mente colectiva se sugestiona y comienza a presionar a las mentes individuales para que se pongan a investigarlo.<\/p>\n\n\n\n
Otra raz\u00f3n es la de encontrar una explicaci\u00f3n a por qu\u00e9 unos padres de clase media pueden matar a una hija. Se ha roto el tab\u00fa de que no se pueda querer a un hijo, y un segundo tab\u00fa metido dentro de este, el de que quiz\u00e1s nunca se puede llegar a desarrollar un v\u00ednculo emocional hacia un hijo adoptado, y dentro de este, otro m\u00e1s, que es el de que los hijos que no se parecen a los padres son menos queridos, quiz\u00e1s a lo mejor, encontremos una explicaci\u00f3n de Asunta por ser una ni\u00f1a diez, y responder a las expectativas de su familia, y as\u00ed conseguir su benepl\u00e1cito, dado que ahora sabemos que su situaci\u00f3n en realidad era muy d\u00e9bil, pend\u00eda de un hilo, y tuvo que sentirse en una inseguridad constante al pensar que qui\u00e9n se iba a ocupar de ella si sus padres adoptivos la rechazaban.<\/p>\n\n\n\n
El crimen de Asunta ha levantado este tab\u00fa y lo ha puesto delante de las narices de una sociedad que en principio se rige por los valores c\u00edvicos de Europa, que trata, como ideal, proteger la infancia lo m\u00e1ximo posible, aspirando a la felicidad de los ni\u00f1os europeos.<\/p>\n\n\n\n
La madre de Asunta dijo que lo que le hab\u00eda pasado a ella y a su familia era una cuesti\u00f3n \u00edntima. \u00bfAcaso puede existir un ejemplo mejor para ilustrar la sociolog\u00eda de la clase burguesa? El individualismo que pretende que los asuntos se resuelvan en privado, negando la dimensi\u00f3n social de las acciones que uno acomete, sin ya hablar de la dimensi\u00f3n cultural o espiritual de dicha afirmaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Esta serie de posts est\u00e1 dedicada a tod@s l@s ciudadan@s que, al igual que yo, se sintieron atrapados por esta historia, y quisieron desentra\u00f1ar su misterio, y se encontraron con los mismos obst\u00e1culos que yo, esto es, mucha informaci\u00f3n desviada, poca informaci\u00f3n real y certificada, y un sinf\u00edn de capas de interpretaci\u00f3n, que hace del caso un enorme puzzle polidimensional.<\/p>\n\n\n\n